Русский   English
ДонНТУ   Портал магістрів

Реферат за темою випускної роботи

Зміст

Вступ

1. Актуальність теми

Актуальність обраної теми дослідження обумовлена сформованою ситуацією в світі. Останнє десятиліття XX століття послужило початком глибоких змін в ідеологічних орієнтаціях та світоглядних уявленнях суспільства. Попереду ще довго осмислювати цю глибоку переоцінку ідеалів і цінностей, яка офіційно панувала протягом семи десятиліть в нашій духовній культурі і визначали суспільно-політичне життя країни. Суттєво змінилося ставлення до релігії, що зайняла тепер зовсім інше місце в світогляді багатьох людей і в повсякденному суспільному житті.

2. Мета і задачі дослідження

Метою роботи є аналіз релігійної практики та віровчення Міжнародного Раелітського Руху як наукологічного напрямку НРТ.

Реалізація поставленої мети зумовила необхідність послідовно розв’язати наступні завдання:

  1. Розглянути рух раелітів як предмет релігієзнавчих досліджень.
  2. Дослідити передумови, виникнення і становлення раелітів як релігії нового часу.
  3. Проаналізувати діяльність Раелітського Руху як наукологічного напрямку нових релігійних течій.

Об'єкт дослідження: Раеліти – як релігійний феномен.

Предмет дослідження: специфіка розвитку та діяльності релітів

Методологічні основи роботи визначились переліком проблем, які поставив перед собою автор у ході пошуків рішення основних дослідницьких завдань. Серед них:

  1. метод історизму;
  2. метод порівняльного аналізу;
  3. метод позаконфессійності;
  4. комплексний підхід;
  5. філософський метод.

Крім того в роботі використовувалися загальні методологічні принципи – об’єктивності, системності, детермінізму, цілісності, єдності історичного та логічного.

Наукова новизна роботи полягає у тому, що у роботі вперше зроблена спроба системного аналізу діяльності раелітів на предмет виявлення релігієзнавчих поглядів, рис, світоглядних уявлень.

Теоретична і практична значущість дослідження визначається тим, що містяться в роботі положення та висновки дозволяють розширити уявлення про діяльність Руху Раеля як неорелігії.

3. Огляд досліджень та розробок

Основні зарубіжні роботи, які приділяють увагу неорелігіями, а саме Раельскому Руху, це B. Alexander "Rapture: A Raucous Tour of Cloning, Transhumanism, and the New Era of Immortality" [1], А. Баркер "Новые религиозные движения" [15], G. Bates "Alien Intrusion" [2], L. Edwards "A Brief Guide to Beliefs: Ideas, Theologies, Mysteries, and Movements" [3], П.К. Бернард "Новые религии в глобальной перспективе. Изучение религиозных изменений в современном мире" [16].

Рух Раелітів з часом набуває все більше популярності. Джордж Д. Кріссайдс описує Рух Раеля, як напрям, який знаходиться на ранній стадії розвитку і що їх вірування на даний момент дистанціюються від ''домінуючого інтелектуального клімату''. Так само Кріссайдс стверджує, що Раельский рух явно відрізняється від інших релігій НЛО через свою важку підтримку фізікалізма і відмови від надприродного.

Соціолог Сьюзан Дж. Палмер, вважає, що більшість членів Раельского Руху часто відхиляються від дотримання правил, що стосуються "дієти, лікарських препаратів і сексуальної активності", як описано в книгах Раеля. Іноді, вони не присутні на щомісячних зустрічах або не платять десятину пропорційно їхнім доходам. Тільки більш усвідомлені члени, які слідують всім запропонованим правилам можуть залишатися в структурі руху. Робота канадського релігієзнавця Сьюзан Джин Палмер "Aliens Adored: Rael’s UFO Religion (2004)" [4] безпосередньо присвячена Раелівскому Руху, більше того Сьюзен вивчала Раелітів протягом більш ніж 10-ти років. Незважаючи на безпосередній тісний контакт з учасниками руху все ж зберегла професіоналізм, написавши наукову працю, що має академічне визнання. Дана робота відрізняється великою кількістю матеріалу з особистого досвіду автора і рясніє розповідями і особистісними переживаннями, спогадами, але носить науковий характер. Дана робота є одним з перших комплексних описів Руху Раелітів, розкриває суть побудови НЛО-релігій та їх функціонування в умовах сучасності. Вона показує еволюцію руху від заснування до сьогодення.

Також слід звернути увагу на роботу американського дослідника НЛО-релігій Джеймса Льюїса "The Gods Have Landed: New Religions from Other Worlds (1995)" [5]. Дане дослідження є знаковим тому, що воно практично заклало базу для дослідження НЛО-релігій і привернуло до них величезний інтерес релігієзнавців. Автор розглядає релігійні сенси, прикріплені до НЛО з боку суспільства в цілому, а також специфічних змін, які стверджують натхнення з простору інопланетного братства та інших позаземних джерел. У ньому йдеться про релігійний вимір феномена викрадення інопланетянами, зокрема, вплив позаземного життя на християнську теологію. Особливий інтерес представляють дослідження первинних і вторинних матеріалів, які роблять цю книгу незамінним довідником з цього питання НЛО-релігій. Автор досліджує спостереження за НЛО і викрадення інопланетянами людей як трансформацію релігійного досвіду і прояв релігійного досвіду ХХ-го століття.

Серед українських та вітчизняних учених, праці якіх прісвячені явищам релігії та релігійності і, зокрема, їх новітнім проявам, такі відомі дослідніки, як В.А. Мартинович [9], І.В. Папаяни [11], Є.Г. Балагушкин [6], О. Карагодіна, Л.О. Филипович [8], А. Колодний [12], О. Панков, П. Косуха, Щедрин [10], Б. Лобовик, Є. Дулуман та ін.

В роботі Дудар Н.П., Филипович Л.О. "Нові релігійні течії: український контекст (огляд, документи, переклади)" [7], авторами наведені наукові підходи до класифікацій НРТ, проаналізовані чинники, що зумовили виникнення і поширення цього феномену в Україні. Здійснено аналіз особливостей і тенденцій розвитку основних НРТ, котрі знайшли своїх прихильників серед мешканців України.

В основному українські дослідники концентруються на загальних питаннях дослідження нових релігійних рухів (НРР), теоретичному обгрунтуванні, що собою представляє НРР і їх ролі в українському суспільстві. Конкретних досліджень в напрямку раелитов в українському релігієзнавстві немає.

4. Основний зміст роботи

У всі часи релігія грала грандіозну роль в житті людини. Релігія пояснювала сенс його існування, давала надію, обіцяла свободу і щастя, дозволяла віруючому не відчувати себе самотнім.

І людина не залишалась перед нею в боргу. Вона доводила свою віру справою – приносила жертви, здійснювала ритуали, ділилась своєю вірою з одноплемінниками, захищала її із зброєю в руках. Тільки так вона могла сподіватися, що віра її не опиниться марною. А кращий доказ правильності вибору – це прихильники.

У процесі розвитку релігія набула величезну кількість деталей. Різноманітними і часом суперечливими священними текстами, складними обрядами і конкретними образами богів і пророків. Так що для будь-якого бунтаря є широке поле діяльності – інше тлумачення, зміна ритуалів, зрештою – винахід нової системи з іншими деталями, але по готовому зразку.

Поряд з панівними церквами час від часу з'являються альтернативні організації, течії і рухи – культи і секти.

Всі ці релігійні організації дуже різняться за своїми ознаками – одні прославились в наш час своєю протиправною, небезпечною діяльністю; пік впливу інших припав на минулі століття; треті є величезними, визнаними у всіх країнах релігійними корпораціями.

Природа новітніх релігій неоднозначна и складна. У дослідженні під новими релігійними рухами (НРР) розуміються культи нового типу, що характеризуються як релігійні новоутворення, які виникли після Другої Світової Війни, що пропонують релігійне або філософське світогляд або засоби, за допомогою яких може бути досягнута яка-небудь вища мета: духовне просвітлення, розвиток. Саме поняття "нові релігійні рухи" являє собою одне з характерних явищ сучасного духовного життя. Суть його полягає в поширенні віровчень, не пов'язаних з звичними, традиційними релігіями [18].

Серед нових релігійних рухів, що з'явилися за останні шістдесят років, навряд чи можна знайти більш привабливі і більше суперечливі, ніж ті, що пов'язані з непізнаними літаючими об'єктами (НЛО) і позаземними цивілізаціями. Так звані НЛО-релігії, які також згадуються як НЛО-культи або "літаюча тарілка культів". В основі релігійних рухів НЛО-культів лежить вчення про інопланетян і їх ключової ролі в минулому, сьогоденні або в майбутньому всього людства (наприклад, про божественну природу інопланетян, про походження людини від них, або порятунок ними людства та ін.). Часто постулюється необхідність релігійного поклоніння прибульцям з космосу. Найважливішим фактором виникнення і розвитку релігійних НЛО-культів є широкомасштабне поширення світськими НЛО-рухами інформації про НЛО і аномальні явища. До релігійних НЛО-культів відносяться: Небесні ворота, Товариство Етеріуса, Рух Раелітів та ін. [19].

Рух Раеля

На сьогоднішній день Рух Раелітів є найбільшою і поширенішою уфологічною організацією в світі, чисельність адептів доходить до 70 тисяч. За основу віровчення береться існування позаземної цивілізації Елохімів, яка є інопланетною цивілізацією високорозвинених духовно і технічно людей. Раельський Рух бачить у позаземних формах життя те, чого на їх думку не вистачає "земному" світу. Як зазначав К. Юнг: "Звичайно, НЛО не відображає нашої сучасної концепції людської душі, воно скоріше представляє не контрольований, архітепічний образ певного кола, який виражає цілісність індивіда і породжений невідомим" [17].Таким чином, віра в НЛО замінює релігійну віру, яка не може задовольнити їх духовні потреби.



Символіка Раельского Руху

Символіка Раельского Руху
(анімація: 7 кадров, цикл повторення – нескінченно, 92,8 килобайт)

Макет майбутнього посольства Елохімів

Головним завданням віровчення є науково-технічний процес, а саме розвиток клонування [14], для досягнення безсмертя. Для цього адепти Раельського Руху не один раз зверталися до влади з вимогою зняти заборону на клонування. Власне, багатьом людям вони стали відомі саме завдяки цій своїй діяльності.

Також однією з важливих особливостей даного руху є ідея "вільного кохання", яка виражається в оргіях і вважається способом спілкування між собою адептів. Ставлення до сексуальності людини лежало якщо і не в основі віровчення, то становило значну його частину. Реалізуючи принцип "вільного кохання" Раеліти фактично реалізують культ "життя".

Не останнє місце займають і ідея геніократіїї [13], в якій викладаються погляди на людську природу і можливості її удосконалення. У новій ідеальній державі лише найрозумнішим буде надано право голосу. Обиратися зможуть тільки генії, тобто 0,5 % населення. Стає зрозуміло, що мова йдеться про ідею створення світового уряду під керівництвом геніїв.

Клод Ворілон (Раель)

Також важливо сказати, що особливістю руху є залежність від лідера. На сьогоднішній день Раеліти досить ативно здійснюють свою діяльність, оскільки їх лідер активно працює в сфері пропаганди свого віровчення. Клода Ворілона – засновника Раельского Руху (більш відомого як Раель) можна охарактеризувати як людину рішучу і впевнену, яка не боїться труднощів і можливості поразки у своїх починаннях. Рішення заснувати видавничий дім, тому підтвердження, а надалі і Раельский Рух.

Завдяки харизматичності, Раелю вдається привернути увагу багатьох людей і повести їх за собою, переконати у власній правоті, в результаті чого люди піддаються його впливу.

Висновки

Отже, підбиваючи підсомок, можна стверджувати, що активне релігієтворення спричинене загальною орієнтаційною кризою європоцентричної цивілізації, що спонукає до спроб синтезу західної та східної релігійних традицій, інтенсифікує релігійні експерименти взагалі. В умовах духовної кризи люди шукають будь-які загальнозначущі цінності і знаходять їх у певних релігіях, що формує думку про існування спільної першорелігії, яка з часом була втрачена. Все це виводить сучасну релігійну свідомість за межі будь-якої однієї конфесії, робить її універсальною, синкретичною.

При написанні даного реферату магістерська робота ще не завершена. Остаточне завершення: грудень 2014 року. Повний текст роботи та матеріали по темі можуть бути отримані у автора або його керівника після зазначеної дати.

Перелік посилань

  1. Alexander B. – Rapture: A Raucous Tour of Cloning, Transhumanism, and the New Era of Immortality [Электронный ресурс] – режим доступа: http://books.google.com.ua/books?id=NxFQ9K5ZH3IC&oi=book_result&q=rael+OR+raelian+OR+clonaid+OR+%22press+hog%22&redir_esc=y#v=snippet
  2. Bates G. – Alien Intrusion [Электронный ресурс] – режим доступа: http://books.google.com.ua/books?id=SVh0noGKbhYC&oi=book_result&q=rael+OR+raelian&redir_esc=y#v=snippet&q=rael%20OR%20raelian&f=false
  3. Edwards L. – A Brief Guide to Beliefs: Ideas, Theologies, Mysteries, and Movements [Электронный ресурс] – режим доступа: http://books.google.com.ua/books?id=edT9ZBiroCQC&oi=book_result&q=rael+OR+raelian+OR+&redir_esc=y#v=snippet&q=rael%20OR%20raelian%20OR&f=false
  4. Palmer S.J. – Aliens Adored: Rael's UFO Religion [Электронный ресурс] – режим доступа: http://books.google.com.ua/books?id=gmCCxUJGi70C&oi=book_result&q=rael+OR+raelian+OR+epiphenomenalism+OR+epiphenomenalist&redir_esc=y#v=snippet&q=rael%20OR%20raelian%20OR%20epiphenomenalism%20OR%20epiphenomenalist&f=false
  5. Lewis J.R. – The Gods Have Landed (SUNY Series in Religious Studies) [Электронный ресурс] – режим доступа: http://www.amazon.com/Gods-Landed-Series-Religious-Studies/dp/0791423301
  6. Балагушкин Е.Г. – Критика современных нетрадиционных религий (истоки, сущность, влияние на молодежь Запада) [Електронний ресурс] – режим доступу: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3629129
  7. Дудар Н.П., Филипович Л.О. – Нові релігійні течії: український контекст (огляд, документи, переклади) [Електронний ресурс] – режим доступу: http://refdb.ru/look/2535411.html
  8. Филипович Л.О. – Новые религиозные течения и организации в Украине [Електронний ресурс] – режим доступу: http://lfilip56.wordpress.com/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%96-%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%96%D0%B3%D1%96%D0%B9%D0%BD%D1%96-%D1%82%D0%B5%D1%87%D1%96%D1%97-%D1%83%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%97%D0%BD%D0%B8/
  9. Мартинович В.А. – Введение в понятийный аппарат сектоведения [Електронний ресурс] – режим доступу: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3718622
  10. Щедрін А.Т. – Пошук позаземних цивілізацій як глобальна проблема сучасності: соціокультурні виміри [Електронний ресурс] – режим доступу: http://ela.kpi.ua/bitstream/123456789/3194/1/10_tshe.pdf
  11. Папаяни І.В. Сакральна символіка як засіб конструювання релігійної ідентичності. [Текст] / І.В. Папаяні // Гуманітарний простір комунікації: Міжнародна науково-практична конференція. Київ 23-24 жовтня 2008 р.: Колегія. Часопис Інституту релігійних наук св. Томи Аквінського у Києві. Київ.: (Б.В.) – 2009. – № 5-6 (18-19). – С. 102-111.
  12. Академічне релігієзнавство. Підручник. За науковою редакцією проф. А. Колодного. – К.: "Світ знань", 2000. – 975 с.
  13. Раэль – Гениократия: гениев – к власти! [Електронний ресурс] – режим доступу: http://vikent.ru/enc/109/
  14. Раэль – Да клонированию человека [Електронний ресурс] – режим доступу: http://ru.rael.org/download.php?view.61
  15. Баркер А. Новые религиозные движения. / Баркер А. – Санкт-Петербург: Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 1997. – 365 с.
  16. Бернард П. К. Новые религии в глобальной перспективе. Изучение религиозных изменений в современном мире / Бернард П. К. – Изд.: Рутледж, 2006. – 385 с.
  17. Юнг К.Г. – Один современный миф. О вещах, наблюдаемых в небе [Електронний ресурс] – режим доступу: http://www.smoliy.ru/lib/000/003/00000323/jung_odin_sovremenny_mif0.htm
  18. Петрик В.М., Остроухов В.В. Порівняльний аналіз новітніх та нетрадиційних релігій і окультно-містичних течій / В.М.Петрик, В.В. Остроухов // Вісник Киівського національного лінгвістичного університету. Серія "Історія, економіка, філософія". – К., 2002. – Вип. 6. – С. 108-111.
  19. Карнацевич В. Л. 50 знаменитых сект / Карнацевич В. Л. – К.: Фолио, 2004. – 335 с.