Товарчи И.С. (ТМ-09м)

НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ЭТИКИ ТЕХНИКИ И МОРАЛЬНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ИНЖЕНЕРА

В современном обществе, невзирая на научно-технический прогресс, всё чаще и чаще возникает проблема ответственности за свои поступки. Какими бы мы не обладали сверхмощными машинами нам не уйти от социальной ответственности за те перемены что мы вносим в окружающий мир, ведь меняемся и мы сами. Если мы желаем вместе с техническим прогрессом еще и достичь прогресса в гуманности, тогда мы должны о технике и ее следствиях размышлять по-новому, тогда мы осознаем больше, чем когда-либо раньше в истории, что техника и инженерная деятельность взаимосвязаны этической и социальной ответственностью. Основная установка человека в научно-технический век заключается, пожалуй, в том, что принципиально выполнимым является все, что люди действительно хотят сделать с напряжением всех сил и средств. Но должны ли мы действительно делать все, что можем? Мы не должны закрывать глаза на то, что с возрастанием мощности техники увеличивается как благополучие людей, так и опасность злоупотребления.

После начавшегося в середине XX в. перехода мировой промышленности от индустриальных к новым наукоемким "высоким" технологиям, резко увели-чившим техногенное давление человека на природу, стала очевидной опасность "чистого" рационализма и экономического интереса в роли определяющих факторов социально-экономического и научно-технического развития. Тем не менее, признание основополагающей роли духовных ценностей и мировоззрения субъекта деятельности в выборе целей, средств и способов ее организации и сегодня не без труда проникает в сознание инженера.[1]

Техника есть основание, на котором стоит техногенная цивилизация: в аспекте творчества: средство реализации сущностных сил человека; средство решения экономических, экологических, коммуникативных, управленческих, куль-турных и других задач, средство благосостояния населения. Техническое развитие достигло такого уровня, что, в принципе, человек может осуществить любое свое намерение; все меньше и меньше невозможного остается для человека, оснащенного техникой. Это существенно обостряет проблему последствий технического развития. Когда-то техника в качестве универсальной силы, равно как и в отдельных своих формах, обрела столь мощное влияние, что часто она решает, что будет с отдельным человеком и человечеством. Только тогда в обществе ясно поняли и ощутили проблемы истощения сырья, опасности повреждения окружающей среды, угрозы целостности отдельной личности. И раньше существовали такие феномены как истощение ресурсов, повреждение окружающей среды и личностный и информационный контроль, однако они оставались локально и регионально ограниченными. Теперь это касается каждого; даже если мы закроем на это глаза, оно тем самым не скроется от нас. Принцип свободы действий уже становится немыслимым, а в некоторых случаях — смертельным. Теперь общество уже не может уйти от своей ответственности за выработку ясных ценностных и целевых представлений о достойной жизни в будущем. Социальное измерение техники является не просто констатацией, а требованием общественной оценки техники и управления, исходящих из социальной ответственности. Ни один из аспектов техники не является морально нейтральным. Недопустимо делать человека придатком машины. Каждая техническая инновация должна пройти проверку на предмет того, действительно ли она способствует развитию человека как творческой ответственной личности. Не стоит упускать из виду и индивидуальную ответственность. Индивидуальная ответственность означает необходимость развития самосознания всех инженеров в плане осознания необходимости социальной, экологической и т.п. оценки техники. Изначальная цель инженерной деятельности - служить человеку, удовлетворению его потребно-стей и нужд. Инженер обязан прислушиваться не только к голосу ученых и технических специалистов и голосу собственной совести, но и к общественному мнению. Когда влияние инженерной деятельности становится глобальным, ее решения перестают быть узкопрофессиональным делом.[2]

Первичную ответственность инженер несёт за профессиональную правильную работу оптимальное функционирование, надёжные результаты. Инженер должен поставить технику на службу гуманизации человеческой жизни в этом мире, к чему относится также деятельность в целях сохранения мира, как условия сохранения человеческого существования в будущем. Инженер должен также принимать во внимание наряду с техническими целями общие социальные цели и ценности и активно реализовывать их. К сфере ответственности относится также и информация, выходящая за рамки его профессионального труда на данном рабочем месте.[3]

Уважая достижения прежних поколений, профессиональный инженер, ученый нацелен на их совершенствование и поиск принципиально новых решений, от-крывает или создает новое, способствует его утверждению, распространению. Открытия, изобретения, рационализация, создание принципиально новой техники и технологии, внедрение инноваций в жизнь общества для блага человека – основа его творческой деятельности.[3]

Стихийно осознавая свою моральную ответственность перед обществом, ученые часто мучительно переживают за то возможное социальное зло, которое могут причинить обществу совершенные ими научные открытия. Но постепенно в сознании многих ученых выкристаллизовывается мысль о том, что нравственные проблемы и задачи, которые выступают перед современной наукой, могут получить гуманное решение лишь в случае изменения социального положения ученого путем трансформации всей общественной жизни. К осознанию этой социальной трансформации ученые приходят через гуманистическое неприятие негативных социальных реалий. «Выход один, - заявлял Н. Винер, - построить общество, основанное на человеческих ценностях, отличных от купли-продажи». Это и подобные ему, мнения ученых свидетельствуют, что вопрос о социальной ответственности ученых связан с более широкой проблемой о социальном переустройстве общества, о развитии человеческой цивилизации. Такое понимание социальной ответственности ученых поднимает на новую высоту значимость этой проблемы, делает ее политически актуальной.

Таким образом, нравственная и социальная оценка научной деятельности, а отсюда – профессионально-нравственная и социальная (на уровне идеологии) ответственность ученых находятся во взаимной связи. Её характер и формирование социальной ответственности ученых зависят не только от уровня развития науки и ее роли в развитии и функционировании отдельных общественных явлений и общества в целом, но и от существующих в обществе общественных отношений.

Знание – сила. Вполне естественно, что воспользоваться этой силой каждый хочет в своих интересах. Заряд гуманизма, содержащийся в науке, проявляется не автоматически, а раскрывается через политику. Только политика, способствующая общественному прогрессу, становится условием реализации гуманизма науки и формирования социальной ответственности ученых. Формирование ответственности ученых предполагает уяснение различия между сущностью науки и ее социальным существованием, переход от нравственной оценки своей деятельности к ее пониманию сквозь призму общественных отношений. Поэтому естественно, что формирование социальной оценки деятельности ученых имеет свои особенности, определяемые социально-экономическими и политическими условиями данного общества и той ролью, которую играет наука в обществе.[4]

Литература:

1. Чеботарев А.В. Ответственность инженера в свете этики Леонардо да Винчи и концепции русского мировоззрения С.Л.Франка. http://www.leonardodavinci.ru/public_3.html

2. Библиотека букиниста. http://society.polbu.ru/engineering_philosophy/ch33_ i.html

3. Кодекс этики ученых и инженеров. http://www.rusea.info/nad.html

4. Инженерная деятельность и ответственность инженера за последствия научно-технического прогресса. http://www.allbest.ru/