Исследование и компьютерное моделирование параллельности и рефлексивности мышления человека для построения компьютеров новой генерации

• нерасчленённость информации (конкретное сложное для человека привычнее и первичнее, чем абстрактное простое);
• контекстуальность мышления (всякая человеческая мысль, всякий ее элемент имеют очень большой - и явный, и неявный - контекст, уникальный для каждого человека);
• образность мышления (мышление и хранение знаний происходит в форме образов, см. [2, 3]);
• оперирование нечёткими образами (образ, в отличие от точного понятия, является нечетким, размытым; для образа характерна операция сходства, а не отождествления; цепочки нечётких преобразований образов не могут иметь большую глубину [4]);
• толерантность к противоречиям (система понятий и образов человека довольно слабо чувствительна к противоречиям и чем длиннее "приведение к абсурду", тем менее убедительным оно выглядит, например, парадоксы Ришара, Греллинга, Рассела, высказывания средневековых схоластов о "всемогущество Бога");
• высокая надёжность базы знаний ("аппаратурная" или нейрофизиологическая надежность, надежность хранения образов во времени, надежность информационных связей, высокая надежность вербальных представлений);
• неточность человеческих знаний, которая парадоксальным (с точки зрения дискретных систем) образом сочетается с высокой надежностью: мы неотчетливо помним и неточно воспроизводим.

Информационные процессы:

• быстрые процессы с малой глубиной (наличие быстрых процессов с малой глубиной, т. е. малой длиной последовательных цепочек, ведущих к конкретному результату: узнаванию, оценке ситуации, быстрому принятию решения [5]);
• медленные процессы (размышление, осмысление, припоминание, заучивание больших объемов информации);
• процессы, управляемые сознанием (проходят в основном под контролем сознания, однако на них всегда накладываются непроизвольные побочные ассоциации - результат неуправляемых подсознательных процессов);
• сокращенный синтаксис внутренней речи по Выготскому (внутренняя речь имеет особый сокращенный синтаксис, сливающий подлежащее со сказуемым, и оперирует преимущественно семантикой, а не фонетикой речи);
• процессы работы с памятью ("аппаратная" связь представления ключа с представлением содержания, распределённое хранение информации, прочность запоминания, невозможность умышленного забывания)

Рефлексия

Рефлексия (от позднелатинского reflexio - обращение назад):

• размышление, самонаблюдение, самопознание;
• форма теоретической деятельности человека, направленная на осмысление своих собственных действий и их законов.

Рефлексия - принцип человеческого мышления, направляющий его на осмысление и осознание собственных форм и предпосылок; способствует формированию самосознания. Многие учёные, философы считают, что рефлексия отличает человека от животного, и рассматривают её как универсальный способ анализа самосознания.

Самосознание играет особую роль в процессе получения знания - это знание особого рода. Сократ считал, что главное - это самосознание (духовное самосовершенствование). Платон, Аристотель: атрибут Бога, единство мыслимого и мысли - это самосознание.

При детальном рассмотрении рефлексии и самосознания проявляются их необычные свойства. Так, многие философы указывали, что познающий субъект не может быть объектом собственного опыта, т. е. объектом собственного знания. Знание, опыт направлены на мир внешних объектов, и мы можем знать состояния и отношения физических предметов. Если я познаю объект, то могу ли я одновременно познавать и самого себя, познающего и акт собственного познания? Не приводит ли это к логическому парадоксу, когда высказывание в качестве одного из референтов имеет самого себя?

Так мои глаза принципиально не могут видеть самих себя и процесс собственного видения. Линзы перископа отображают окружающее, но не могут отобразить самих себя.

На мой взгляд, проблема реализации рефлексии является одной из центральных в ИИ. Однако большинство исследователей ИИ не уделяют ей должного внимания, сосредотачиваясь на попытках воссоздания лишь отдельных процессов, моделирующих различные функции мышления человека.

На сегодняшний день можно выделить два подхода к этой проблеме:

• реализация самодиагностики в дискретных системах;
• моделирование рефлексии в распределённых системах (ОНС и др.).

Первый метод развивается в русле автоэпистемологических рассуждений [6], основой которых является построение дерева альтернативных возможностей, полный перебор вариантов которого или поиск с известными правилами его направленности приводит к требуемому результату.

Т. к. данный подход полностью формален (логический вывод осуществляется на системах булевых уравнений), то ему присущи и типичные ограничения формальных систем. Булева логика часто не позволяет адекватно охарактеризовать объект, так что её применение приводит к разного рода парадоксам (Ришара, Греллинга, Рассела). Основными причинами этого являются самоприменимость и самоотносимость: невозможно средствами некоторой формальной системы исследовать её саму или иначе, некая сущность, объект, множество, система не может быть охарактеризована через совокупность, которой она принадлежит.

Второй подход к проблеме является малоисследованным. В данной работе предлагается рассматривать осциллятор, построенный из множества связанных нейронов, как некий "элемент сознания". В этом случае рефлексию можно интерпретировать в терминах колебаний сети связанных осцилляторов как, например, взаимодействие этих осцилляторов в присутствии шума.