ДонНТУ Портал магістрів

Реферат за темою випускної роботи

Зміст

Вступ

Інформацій простір як формуючий фактор сучасної соціальної реальності, грає важливу роль у формуванні образу того чи іншого елементу людського життя. Газети, журнали, мобільний зв'язок, Інтернет сторінки, соціальні мережі, телебачення радіо якого б воно формату не було: регіонального, національного чи міжнародного формує нові образи, міфи довкола країн, організацій, персон тощо. Він може грати як позитивну роль та і негативну, бо єдина невірна дія і інформація розповсюджується за декілька хвилин по всьому світу. Така швидкість передачі інформації від одного континенту до іншого, від люди до людини не змогла не залишитись поза увагою релігійних діячів.

1. Актуальність теми

Українська Греко-католицька церква на сьогоднішній день знаходиться в центрі уваги українського суспільства. І це не дивно, бо її діяльність за останні 5 років виросла не тільки на заході, а і на сході України. Її діяльність розповсюджується на всі сфери життя України: від побутових проблем громадянина, політики до етичних цінностей. На сьогодні УГКЦ є засновником круглих столів як міжконфесійного діалогу, так і діалогу церков з державною адміністрацією. Не мало інформаційного простору займає УГКЦ, бо вона має свої сайти, сторінки у соціальних мережах, консультантів-священників в on-line режимі, електроні бібліотеки, радіо передачі, skype-конференції, форуми католицької молоді, освітні проекти в форматі web тощо[1-9]. За версією «Annuario Pontificio», загальна кількість католиків східного обряду за станом на 31 січня 2010 року становить в Україні 4 902 294 особи. 2009 року щорічник вказував цифру 4 801 879 осіб. Тобто на січень 2010 року ми маємо збільшення кількості парафіян УГКЦ на 100000 осіб. Можна припустися думки, що інформатизація українського суспільства має одну з ведучу роль у такому не малому підйому УКГЦ. Тому актуальність теми впливу інформаційного простору на українську греко-католицьку церкву є доцільним на сьогодні.

2. Мета і задачі дослідження

Мета дослідницької роботи: виявити вплив на місце і значення УГКЦ в Україні має її діяльність в Інтернет-мережі. Відповідно до мети ставимо такі задачі:

  1. Розкрити особливості діяльності УГКЦ в Інтернет-мережі;

  2. Виявити основні риси аудиторії до якої спрямована діяльність УКГЦ;

  3. Дослідити наслідки компьютерізації та інформатизації для діяльності УГКЦ.

Об’єктом дослідження є сучасний стан діяльності Української Греко-Католицької Церкви в Україні. Предметом дослідження автор визначає діяльність УГКЦ в сучасному інформативному просторі.

Новизна роботи полягає у тому, що вперше дається аналіз інформативного простору УГКЦ.

3. Методологія науково-дослідницької роботи

У реферативні роботі використовуються такі методи як:

  1. Метод історико-критичного аналізу який дозволяє розкрити зв’язок історичного шляху УГКЦ та українського народу.

  2. Компаративний метод який спрямований на розкриття основних особливостей інформаційного простору УГКЦ.

  3. Метод класифікації який використовується до класифікації основних засобів інформатизації в Інтернет мережі УГКЦ.

Також в роботі автор дотримується засіб об’єктивності, позаконфесійності, «польовий» метод дослідження та комплексного підходу.

4. Огляд літератури

Оскільки тема дослідження нова для українського простору, томувелика частина джерел належить західним авторам і не має перекладів на російську або українську мову. Такожслід зазначити, що праці авторів використані в реферативній роботі мають непрямих характер до теми дослідження, і являють собою унікальну методологічну базу.

4.1 Огляд міжнародних видань

Інформаційний простір поняття нове, і в Україні мало видань присвячених кібер-простору, але багато цікавих робот приставлені на англійській мові. Це такі видання: Paul Treanor «Internet as Hyper-liberalism» [15], Mark Stephenson «Web-Empower Your Church» [13], Anastasia Karaflogka «A Critical Appraisal of Religious Discourse on the World Wide Web»[10], Christopher Helland «Surfing for Salvation» [11], Stewart M.Hoover «Religion in the Media Age»[14], та статті Glenn Young«Reading and Praying Online: The Continuity of Religion Online and Online Religion in Internet Christianity» [16], Mіа Lоvheim «Young People, Religious Identity, and the Internet» [12]. З-поміж всього масиву іноземної літератури на українську чи російську мови перекладені лише деякі праці, як Хемміт Ф. «Віртуальна реальність»[17], Бернерс-Лі Т. і Фічетті М. «Заснування Павутини» [21], Мак-Люен М. «Галактика Ґутенберґа» [22], Пітерс Дж. Дарем «Слова на вітрі: історія ідеї комунікації» [23].

4.2 Огляд націоланьних видань

З пострадянського, в більшості праці з інформаційного простору представлені в статтях, матеріалах конференцій. Це такі праці як: Базаров Р. «Духовные сферы сетевого бытия» [18], Гройс Б. «Религия в эпоху дигитальной репродукции» [19], Забіяко А. П. «Язычество: от религии крестьян до киберрелигии» [20], Коршун. М. «Религия и Интернет» [24], Костилев П.Н. «Интернет-церкви и кибер-религии:попытка понимания» [25], Пархоменко Е., Кузнецов А. «Радиоблог. Зачем священнику «Живой журнал», или Интернет как богоугодное дело» [26].

5.УГКЦ в Інтернет-просторі.

Автор вважає за необхідне зауважити, що унійна церква України в під порядкова Римо-Католицькій церкві, тому її діяльність буде мати схожі риси з діяльністю католицької, але з виправленням на особливості українського простору.

Прогрес сучасності йде невпинними кроками ще далі, є церква як авторитет для парафіян повинна висловлюватись згідно до нововведень. Інтернет простір, доволі нове явище але яке йди не малими кроками. Інтернет як доволі нова форма комунікації в суспільстві переважає у розвинених країнах світу. Майже кожен п’ятий має мобільний телефон та комп’ютер, і можна зробити припущення, що немає жодної людини на Землі, як не тримала у руках новітні засоби комунікації.

Тому, Папа Бенедикт XVI (мал. 1) доволі часто висловлюється к приводу засобів комунікації та Інтернет-простору. З останніх його звернень можна перерахувати: «Роль посредников потоков информации» (07.10.2010), понтифік наголошує на тому, що новітні засоби комунікації: «новые технологии, наряду с заложенным в них потенциалом прогресса,могут сделать истину и ложь легко меняющимися местами, могут вводить в заблуждение, путая реальное с виртуальным.», «Абсолютизация техники может породить мрачные сценарии» (12. 07.2009), тощо.

мал. 1 Папа Бенедикт XVI


5.1 Особливості інформативного простору УГКЦ в Інтернет-мережі

Греко-католицький Інтернет простір, має схожі риси з католицьким: має офіційну сторінку, портали, форуми. Також можна наголосити, що офіційні сайти УГКЦ, в Україні мають чотирьомовний інтерфейс: українскою, російською, англійською та німецькою мовами. Але згідно, до тимчасового статуту УКГЦ, до патріарших соборів, артикулу 11: «Мова Собору §1. Офіційною мовою Патріаршого Собору УГКЦ є українська. Всі документи друкуються українською мовою.» [27].

Також згідно до артикулу 10: Акти Собору. §1. Питання, що відкрито обговорюються, та рішення, які прийняті на Соборі, можуть вільно поширюватися і стати відомими для вірних через засоби масової інформації, однак публікація офіційних актів Собору застерігається за Патріархом-Верховним Архієпископом.»[27]. Тому згідно до цього документу, УГКЦ розповсюджує свою діяльність в мережі. Усі офіційні сторінки УГКЦ, мають велику кількість посилань, на сайти з новинами, аудіо лекціями, фото та відео матеріалом. Також на сайтах можна знайти адреси парафій, телефони приходу та священиків, розклад богослужінь тощо. Новини унійної церкви обновлюють кожен день, тому кожна люди може дізнатись про пройдені заходи та подивитись у календарі наступні заходи які будуть відбуватись. Сторінки УГКЦ церкви оновлюють динамічно, і втому полягає її особливість.

5.2 Діяльність УГКЦ у соціальних мережах

Соціальні мережі найбільш новий апарат у розвитку комунікації між людьми. На даному етапі найпоширенішими у світі є такі соціальні мережі як Facebook, twitter, last.fm, LinkedIn, MySpace тобто такі, що мають багатомовний інтерфейс. Соціальна мережа Facebook має тут найкращі умови для поширення інформації. Тому предметом нашого дослідження виступає Українська Греко-католицька церква в соціальній мережі Facebook.

За версією «Annuario Pontificio», загальна кількість католиків східного обряду за станом на 31 січня 2010 року становить в Україні 4 902 294 особи. 2009 року щорічник вказував цифру 4 801 879 чоловік. Тобто на січень 2010 року ми маємо збільшення кількості парафіян УГКЦ на 100000 осіб. Також необхідно зазначити, що діяльність УГКЦ охоплює всю територію України. Постає питання, який чинник сприяє тому, що за один рік більш ніж 100000 чоловік прийняли греко-католицизм? Слід зазначити, що УКГЦ на території України діє активно, вона бере участь як у благодійності, так в мирних акціях протесту, особливо підтримує молодь в активістських рухах за чистоту довкілля, здорове життя, проти насильства тощо; визнає необхідність діалогу між церквами. Інформацію про діяльність УГКЦ можна дізнатися з світських ЗМІ, але найшвидшим носієм інформації є соціальні мережі, де інформація поширюється від однієї людини до іншої лише за допомогою одного кліку комп’ютерної “миші”.

Святослав Шевчук
мал. 2 Вселенський архієископ УГКЦ Святослав Шевчук.

УГКЦ широко представлена в соціальний мережі FaceBook, де українською мовою представлені новини католицьких церков зі всього світу (МСІ новини католицького світу), на 9 листопада 2011 року ця сторінку нараховуває 1200 читачів і ця цифра продовжує зростати. Новини УКГЦ - висвітлюють життя парафій зі всього світу (нараховує 1500 читачів станом на 9 листопада 2011 року), благодійні акції та прощ на сторінці Caritas (нараховує 1200 читачів на 9 листопада 2011 року); інформативні служби на сторінці УГКЦ у справах мирян де можна знайти інформацію як сучасну так і історичні документи, знайти необхідну літературу, тощо. І це все лише українською мовою, але майже кожна сторінка має свою англомовну близнючку. Головним плюсом соціальної мережі, є те, що на цих сторінках легко можна знайти священика будь-якої парафії, поставити йому питання або просто поспілкуватися. Така відкритість церкви дає їй можливість залучити до себе більше нових парафіян, а соціальна мережа надає для цього широкі можливості. Більшість людей не звертається до священика за порадою або за відповіддю на питання, але може з легкістю надрукувати його в вигляді електронного листа; може взяти участь в суспільній молитві за проект (молитва за проект «Християнська етика у школі», від 14 вересня 2011 року), висловити свою думку через опитування або вносити свої пропозиції до проектів.

З вище сказаного можна зробити висновок, що УКГЦ, висвітлюючи свої новини як церковної установи, забезпечує собі кроки у майбутнє, більш того, завдяки УГКЦ в суспільстві почав зростати інтерес до українського народу та його традицій, що дає надію на успішне відродження української культури. Соціальна мережа тут відіграє не останню роль. Діяльність сьогодні УГКЦ має знаходитися на підйомі, і цьому сприяє інформатизація громадян через соціальну мережу Facebook, яка дозволяє бути з церквою не відходячи від свого комп’ютера, та мати пряме спілкування зі людьми своєї парафії поділитися враженнями від проповіді, привітати священика, поставити питання та буди в курсі усіх справ церкви, не витрачаючи час пошуки Інтернет-сторінки, бо необхідні посилання є в стрічці новин. Отже Facebook

посідає не останню роль у відродженні УКГЦ в Україні, бо ця сторінка поширена по усьому світу, що надає можливості спілкування в усіх кутках земної кулі де є Інтернет.

5.3 Перспективи і наслідки інформатизації і комп’ютерізації для діяльності УГКЦ.

Важливість росповсюдження інформації в Інтернет-мережі підкрелює і Вселенський архиєпископ УГКЦ Святослав Шевчук (мал. 2). Інтернет простір це дуже специфічне поле для діяльності церков, воно має свої позитивні та негативні стороні.

До позитивних можна віднести слідуючи:

  1. Охоплення широкої публіки

  2. Міттєве інформування о діяльності церкви

  3. Широкий доступ до інформації о рішеннях синоду, до бібліотек

  4. Он-лайн консультації, лекції, молебні тощо

  5. Форуми

  6. Можливість самостійно формувати думку читача

  7. Донесення інформації з перших рук

До негативних сторін можна віднести:

  1. Спам-інформація

  2. Доступність та вседозволеність

  3. Необмеженість можливостей

Перспективи комп’ютеризації та інформатизації УГКЦ можуть бути різними, вони може принести позитивні так і негативні результати. Автор ввжає, що до позитивних факторів можна віднести слідуючи:

  1. Повна інформація про діяльність церкви, що дозволяє перевірити інформацію

  2. Освітні форуми для молоді, що сприяє омолодженню церкви

  3. Аудіо та відео матеріали, які дозволяють навчатись дом

  4. Інтернет молебні

  5. Інформація про прощі, та релігійний туризм

Інформатизація УГКЦ завищує планку усім іншим церквам України, бо має в своєму статуті параграф, де, до обов’язкового виконання роботи церкви входить інформування та обговорення питань, що до рішення церковного життя. Також до перспектив можна віднести те, що унійна церква ступає до діалогу з іншими християнами, що проводить до толерантного ставлення до людей іншого віросповідання. А останнє є доволі пріоритетним, не тільки на території Украйни , але й усього світу.

Висновки

Отже, у ході своєї історії УГКЦ зазнала замін, та пережила дуже тяжкі часи. Але її робота на початку століть дала свої результати набагато пізніше. Не дивлячись на репресії з боку радянської влади, церква зберегла самобутність та не втратила національних українських рис. Сучасна ситуація у світі та в Україні потребує особливої уваги; з боку католицьких церков увага до сучасного процесу є доволі сильною та за останній час, можна відкрито казати, що УГКЦ є найрозвиненішою церквою України. Автор у ході роботи прийшов до висновків:

  1. Формування інформаційного простору УГКЦ, дозволяє омолодити церкву;

  2. Діяльність УГКЦ у суспільному житті українців (в Україні та за її межами) формує новий образ українців у світі;

  3. Інформатизація УГКЦ та відкритість доступу до її діяльності, не залишає шансів, що до складання спам-інформації, «жовтої» преси, фейк-сторінок тощо;

Перелік посилань

  1. Група обговорень у соціальній мережі Facebook [електроний ресурс]. Режим доступу : URL : http://www.facebook.com/groups/24info365/?notif_t=group_activity. Назва з екрана.

  2. Офіційний форум УГКЦ [електронний ресурс]. Режим доступу : URL : http://forum.ugcc.org.ua/ - назва з екрану.

  3. УГКЦ СЬОГОДНІ. ДУШПАСТИРСТВО І СІМ’Я [електронний ресурс]. Режим доступу : URL : http://old.ugcc.org.ua/ukr/church_in_action/sobor/previous/3rd/eparchial/kolomiya-chernivtsi/vavryk/ - назва з екрану.

  4. Католицький Медіа Центр [електронний ресурс]. Режим доступу : URL : http://www.facebook.com/profile.php?id=100000500480776&ref=pb. назва з екрану.

  5. Комісія у справах мирян УГКЦ. Режим доступу : URL : http://www.laityugcc.org.ua/novina-povnistju/items/family-crisis-in-the-world.html. назва з екрану.

  6. Українська Греко-Католицька Церква. Режим доступу : URL : http://www.ugcc.org.ua/1.0.html. назва з екрану.

  7. Історія УГКЦ. Режим доступу : URL : http://www.ugcc.org.ua/30.0.html#c231. назва з екрану.

  8. УГКЦ: офіційні документи. Режим доступу : URL : http://www.ugcc.org.ua/6.0.html?&L=1. назва з екрану.

  9. Skype-зустрічь у соціальній мережі Facebook [електронний ресурс]. Режим доступу : URL : http://www.facebook.com/event.php?eid=113368822101474 Назва екрану.

  10. Karaflogka A. A Critical Appraisal of Religious Discourse on the World Wide Web. UK., 2007. 264 p.

  11. Helland C. Surfing for Salvation. Religion 2002. Vol. 32 [Електронний ресурс]. Режим доступу : URL : http://myweb.dal.ca/ch304502/ назва з екрану.

  12. Lоvheim M. Young People, Religious Identity, and the Internet. Religion online : finding faith on the Internet / edited by Lorne L. Dawson and Douglas E. Cowan. 2004 by Taylor & Francis Books, Inc 281 р.

  13. Stephenson M. Web-Empower Your Church [Електронний ресурс]. Режим доступу: URL : http://webempoweredchurch.org/support/resources/webempowerbook/ назва з екрану.

  14. Stewart M.Hoover. Religion in the Media Age [Електронний ресурс]. Режим доступу: URL : http://bobrdobr.ru/ka45a назва з екрану.

  15. Treanor P. Internet as Hyper-liberalism [Електронний ресурс]. Режим доступу: URL : http://web.inter.nl.net/users/Paul.Treanor/net.hyperliberal.html назва з екрану.

  16. Young G. Reading and Praying Online: The Continuity of Religion Online and Online Religion in Internet Christianity. Religion online : finding faith on the Internet / edited by Lorne L. Dawson and Douglas E. Cowan. 2004 by Taylor & Francis Books, Inc 281 р.

  17. Hammet F. Virtual reality. N. Y., 1993 // Дзюбенко М. А. Дайджест книги.

  18. Базаров Р. Духовные сферы сетевого бытия [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL : http://www.religare.ru/article24567.htm назва з екрану.

  19. Гройс Б. Религия в эпоху дигитальной репродукции [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL : www.openspace.ru/art/projects/132/details/6243//page3/ назва з екрану.

  20. Забияко А. П. Язычество: от религии крестьян до киберрелигии (статья четвертая)/ Религиоведение . 2008. №4. C.88-103.

  21. Бернерс-Лі Т., Фічетті М. Заснування Павутини: З чого почалася і до чого прийде Всесвітня мережа [пер з англ.]. К.: КМ Академія, 2007. 207с.

  22. Мак-Люен М. Галактика Ґутенберґа: становлення людини друкованої книги [пер. з англ.]. К.: Ніка-Центр, 2008. 392 с.

  23. Пітерс Дж. Д. Слова на вітрі: історія ідеї комунікації [пер. з англ.]. К.: КМ Академія, 2004. 302 с.

  24. Коршун. М., Религия и Интернет [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL : www.pravoslavye.org.ua/index.php?action=fullinfo&r_type=article&id=10106 назва з екрану.

  25. Костылев П. Н. Интернет-церкви и кибер-религии: попытка понимания. In Человек@Религия@Интернет: материалы Междунар. научн. интернет - конференции, 1 октября - 1 декабря 2007 года, pages 8292. Барс Волгоград, 2008.

  26. Пархоменко Е., Кузнецов А. Радиоблог. Зачем священнику "Живой журнал", или Интернет как богоугодное дело [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL : http://www.svobodanews.ru/content/transcript/378687.html назва з экрану.

  27. Українська Греко-Католицька Церква. Патріарший собор. дело [Электронный ресурс]. Режим доступа : URL : http://old.ugcc.org.ua/ukr/church_in_action/sobor/Statut/ назва з экрану.